From:           	"Equipo NAyA" <info@equiponaya.com.ar>
To:             	ant-arq@ccc.uba.ar
Date sent:      	Mon, 19 Oct 1998 13:46:53 +0100
Subject:        	(ANT-ARQ) (C. Virtual) Ponencias Pol. Sociales - RESUMENES
Priority:       	normal
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Inscriptos al congreso virtual de antropologia 
Politicas Sociales

http://www.equiponaya.com.ar/congreso/

Auspicia: 
 Museo de Motivos Argentinos José Hernández

  POLITICAS SOCIALES
  a)Pobreza
  b)Educacion.
  c)Salud.


 PONENCIA 2.1
 PRESENTADA
 Exclusión y Pobreza
 NOMBRE
 Ariel Ogando
 TITULO
 Estudiante avanzado de Antropología. Director de la revista de
 Comunicación Popular Wayruro INSTITUCION Fundación Wayruro 
PAIS Argentina
 E-MAIL wayruro@palpala.dataco39.com.ar RESUMEN



 PONENCIA 2.2
 PRESENTADA
 "Todavía están bajando del cerro". Condensaciones 
estigmatizantes
 de la alteridad en la cotidianidad escolar.
 NOMBRE
 Liliana Sinisi
 TITULO
 Licenciada en Antropología Social Universidad de Buenos Aires, 
Facultad
 de Filosofía y Letras INSTITUCION Instituto de Cs. Antropológicas,
 Programa de Antropología y Educación PAIS Buenos Aires, 
Argentina. E-MAIL
 lsinisi@datamarkets.com.ar RESUMEN En este trabajo se 
intentará
 reflexionar sobre el recrudecimiento de prácticas discriminatorias y
 nuevas categorías prejuiciosas que se han evidenciado en el inicio 
de los
 90, basadas en diferenciaciones étnicas y de clase en lo 
específico de la
 vida cotidiana escolar. Trataremos de abordar concretamente, 
aquellos
 estereotipos y estigmas que condensan construcciones de 
sentido negativas
 hacia los niños provenientes de países limítrofes, sobre todo niños
 bolivianos. Es nuestra hipótesis, que el fuerte peso del estigma 
"son
 lentos, atrasados" hacia los niños bolivianos se transforma en lo 
que
 llamamos "condensaciones estigmatizantes" construidas por los 
docentes y
 se traducen en una biografía anticipada de su desarrollo intelectual
 escolar, produciendo y reproduciendo una profecía autocumplida 
de
 desvalorización cotidiana, transformando la experiencia escolar en 
una
 experiencia negativa.


 PONENCIA
 2.3
 PRESENTADA

 Hacia una politica cultural en barrios tradicionales de la ciudad de
 Puebla, Mexico. NOMBRE Licona valencia Ernesto TITULO 
Maestria en
 AntropologÝa Social INSTITUCION Escuela Nacional de 
AntropologÝa e
 Historia PAIS Mexico E-MAIL licona@pue1.telmex.net.mx 
RESUMEN La ciudad
 de Puebla esta experimentando un drßstico proceso de 
transformaci¾n
 urbana a raiz de un proyecto gubernamental llamado "Proyecto de 
San
 francisco". Este proyecto que pretende (ya se esta haciendo) 
construir
 hoteles, cines, centro de convenciones...es decir una zona 
turÝstica que
 esta impactando en todos niveles a tres barrios tradicionales. 
Estos
 fueron de origen indÝgena y hoy de clases obreras y populares. 
Son
 barrios con manifestaciones de identidad (fiestas
 religiosas,carnaval,alfarerias de origen colonial...)muy arraigadas. Hoy
 el proyecto gubernamental no atiende a estos barrios a pesar que 
el
 complejo turÝstico se construye en el centro de estos barrios. Mi 
trabajo
 discute una idea de patrimonio intangible y la relaci¾n con un 
proyecto
 de renovaci¾n urbana como el mencionado. Al final hago 
propuesta para el
 "rescate" del patrimonio cultural de los barrios mencionados.


 PONENCIA 2.4
 PRESENTADA
 "Cuando los chicos reclaman"
 NOMBRE
 Carmela Vives
 TITULO
 Licenciada en Ciencias Antropologicas
 INSTITUCION
 Universidad de Buenos Aires
 Instituto de Ciencias Antropologicas- Seccion: Antropologia y 
Educacion
 PAIS Argentina E-MAIL carme@psiant.filo.uba.ar RESUMEN Uno 
de los
 objetivos de mayor relevancia dentro del area de investigación de 
la Red
 de Defensorias de ninias, ninios y adolescentes del Gobierno de  
la
 Ciudad de Buenos Aires consiste en analizar las demandas de los 
chicos
 que  concurrern al servicio en funcion de los derechos 
reclamados. La
 conversion de la demanda en derechos solicitados significo una 
construccion
 teorica. El recorrido seguido para la construccion de nuevas 
categorias
 de analisis fue arduo ya que implico la reelaboracion de conceptos 
con
 los que habitualmente se trabaja en diferentes ambitos. Porque las
 categorias existentes, que se desprenden de una vision de la 
infancia y
 la adolescencia como objeto de proteccion y control, solo nos 
permitia
 abordar la realidad de los  chicos desde la perspectiva de los 
adultos y
 no tener una mirada que 
los
 considerara sujetos de derechos. Las nuevas categorias nos 
permiten
 visualizar y expresar situaciones 
 cotidianas desde el lugar del ninio y del adolescente como sujeto 
de
derchos.
   Permiten poner en evidencia distintas relaciones y vinculos en 
las que 
   el
 ninio es un actor mas, anteriormente opacadas por una mirada 
que los
 consideraba como objetos pasivos. Permiten caracterizarlos como 
sujetos
 capaces de cuestionar, reflexionar,   y decidir sobre su vida, en
 definitiva como ciudadanos.



 PONENCIA 2.5
 PRESENTADA
 Encuentros y Des Encuentros entre Gitanos y Marplatenses
 NOMBRE
 Lic. Marta Arana
 TITULO
 Profesora Titular Regular de Antropología Cultural. Investigadora II.
 INSTITUCION Fac. De Cs. Económicas y Sociales. Universidad 
Universidad
 Nacional Mar del Plata. PAIS Argentina E-MAIL 
mbarana@mdp.edu.ar RESUMEN
 En los últimos años se han incrementado los trabajos científicos 
acerca
 de 
la
 problemática gitana, sobre todo por parte de investigadores 
españoles,
 franceses y de Estados Unidos. La mayor parte de la bibliografía
 existente acerca de los gitanos estaba más cerca de la literatura 
de
 ficción que de aproximaciones científicas.  A comienzos de este 
siglo su
 presencia es registrada en la ciudad de Mar del Plata. Llegaron 
con sus
 caballos y carros instalando sus campamentos en las orillas de la 
ciudad.
 Su principal oficio era de caldereros y tenían fama de grandes 
músicos y
 bailarines. Desde el momento de su asentamiento en coloridas y 
enormes
 carpas, comenzaron a surgir conflictos con la comunidad de Mar 
del Plata.
 Esta situación se mantiene actualmente generando conductas 
xenofóbicas
 por parte de ambos grupos (gitanos y marplatenses), que se 
incrementan en
 los espacios de uso 
común
 tales como hospitales, escuelas, salas mortuorias y las mismas 
calles de
 la ciudad. La presencia de minorías étnicas genera una constante
 dicotomías entre las relaciones planteadas con la sociedad mayor
 (exteriores) y las pertenecientes al 
mismo
 grupo (interiores). Esta situación genera constantes conflictos que van
 condicionando en su desarrollo la conformación de la identidad 
étnica. A
 esta altura del trabajo conviene comenzar a hablar del plural 
identidades
 que refieren al género, la edad, status social. Estas identidades se
 construyen y son dinámicas en el tiempo y el espacio.


 PONENCIA 2.6
 PRESENTADA

 La pobreza como categoria cultural
 NOMBRE
 Leon Garcia Lam
 TITULO
 Estudiante 7mo semestre en Ciencias Antropologicas
 INSTITUCION
 Consejo Potosino de Ciencia y Tecnologia: 
 Universidad
 Escuela de Educacion Superior en Ciencias Historicas y 
Antropologicas,
 Fundacion Eduard Seler PAIS Mexico E-MAIL 
Leonlam_98@yahoo.com RESUMEN Se
 le ha querido entender como la carencia extrema de recursos 
materiales.
 Los economistas hacen entender que el principal reto de sus 
políticas y
 propuestas es abatirla. Se conceptuan catagorías tales como 
tercer y
 primer mundo, desarrollo,lucha de clases, progreso, etc., para 
ubicar a
 aquellos 
que
 participan de ella de los que no. El cristianismo hace especial 
hincapié
 en ella como principal característica de trascendencia. Y las 
grandes 
ideologías,
 capitalismo y socialismo (incluso el socialismo cristiano), la 
izquierda
 y la derecha tienen en ella el sustento de su existencia. Pocos 
temas
 abaten tan profundamente la historia humana, tan así, que su 
problemática
 trasciende 
la
 universalidad del mundo occidental. En efecto, la pobreza tiene 
bien
 justificada su presencia en los estudios antropológicos, luego 
también en
 este pequeño análisis que intenta balbucear el refalmente realizo 
en la
 Cd. De San Luis Potosí con personas que son tan pobres o tan 
ricas que
 nadie puede negar que lo sean, estos grupos son pepenadores, 
gentes de la
 calle (gentes que venden chicles, limpian parabrisas o hacen 
monerías en
 los semáforos) y paracaidistas (gentes que viven asentándose en 
terrenos
 periféricos y que son manipulados políticamente), bien pronto 
veremos que

su
 pobreza, lejos de ser "una carencia extrema de recursos 
materiales" es un
 conjunto de características y conceptos culturales bien 
diferenciados que
 poco tienen que ver con posibilidades económicas, con recursos o 
con
 producciones. Así mismo criticaremos las diferentes posturas 
teóricas y
 metodológicas que al respecto se han propuesto, pero con el 
principal
 fundamento que da el trabajo de campo



 PONENCIA 2.7
 PRESENTADA

 Saude Indigena, Cosmologia e Políticas Publicas
 NOMBRE
 Edir Pina de Barros
 TITULO
 Doutora em Antropologia - Universidade de São Paulo/USP
 INSTITUCION
 Universidade Federal de Mato Grosso
 PAIS
 Brasil
 E-MAIL
 edirpina@zaz.com.br 
 RESUMEN
 A doença é universal. Para além do aspecto biológico, o adoecer 
humano é
 um fenômeno sócio-cultural. Diversos são os sistemas de 
representações 
no
 que diz respeito ao processo saúde/doença, a vida e a morte. 
Tomar-se-a o
 exemplo da sociedade Bakairi, povo indigena de lingua Karib que 
vive na
 região de cerrado de Mato Grosso (Brasil),para se estabelecer as 
relações
 entre saúde e cosmologia. Buscar-se-a questionar as politicas
 publicas,que são construídas a partir de principios generalizantes 
e
 homogeneizadores diante da diversidade sócio-cultural. 


 PONENCIA 2.8
 PRESENTADA

 Enseñanza virtual de arqueología
 NOMBRE
 Guilermo Yáñez
 TITULO
 Antropologo
 INSTITUCION
 COLLEGE AHUNTSIC Département des Sciences Sociales
 PAIS
 Québec, Canada
 E-MAIL
 yguillaume@intersignal.net
 WWW
 http://www.intersignal.net/mtl10248/ethnociel/index.html
 RESUMEN
 Mi experiencia despues de un año de implantación de un sitio de
 asistencia para los estudiantes inscritos en un curso de 
arqueología en
 el cual deben realizar un trabajo de simulación de una excavación
 ficticia. Los recursos para realizar la experiencia son los de las
 prestaciones teoricas en clase y 
la utilización del sitio del curso.


 PONENCIA 2.9
 PRESENTADA

 Los usos de la diversidad cultural en la escuela: un balance al fin de
 tres años NOMBRE Maria Rosa Neufeld y Ariel Thisted TITULO 
Licenciada en
 Ciencias Antropologicas, Licenciado en Psicologia 
Universidad
 de Buenos Aires
 INSTITUCION
 Instituto de Ciencias Antropologicas
 PAIS
 Argentina
 E-MAIL
 mneufeld@filo.uba.ar

 RESUMEN
 Esta ponencia presenta un balance provisorio de los resultados de
 investigacion de un proyecto UBACYT iniciado en 1994, en el que nos
 proponiamos analizar los usos de la diversidad cultural en un marco de
 neoliberalismo conservador, buscando establecer los puntos de continuidad

y
 de ruptura entre los ambitos de la escuela y la sociedad en que se
 inserta. Hemos trabajado en escuelas de la ciudad de Buenos Aires que
 incluyen a ninios hijos de migrantes internos o externos. Nuestro enfoque
 ha sido fundamentalmente etnografico, complementado con entrevistas y 
observacion
 en los barrios circundantes y un seguimiento de noticias en la prensa
 cotidiana. En el trienio se acentuaron los problemas de la desigualdad y
 la pobreza y sus efectos en el mundo escolar. Adelantamos en esta
 ponencia nuestros resultados de investigacion, que en realidad son
 preguntas hechas hacia adelante, con la finalidad de someterlas a
 discusion en el contexto de este evento virtual. 

 PONENCIA
 2.10
 PRESENTADA

 VIH-SIDA y DROGAS. Representaciones y prácticas de profesionales
 de salud, y usuarios y ex usuarios de drogas inyectables.
 NOMBRE
 UBACYT 159 (Santiago Wallace)
 María Elena Ramognini, Albornoz Nora Raquel, Cravino M. Cristina, Ferrero
 Laura, Rutyna Nancy, Nahon Adrián, Chame Andrea, Miccelli Jorge, Stella
 Martín, Arreghi Fernanda, Patricia Gerez y Pirkio Marcelo Woods Marcela y
 Cristian Gil Fuster. TITULO Santiago Wallace. Sección Antropología
 Social. Instituto de Ciencias Antropológicas. Facultad de Filosofía y
 Letras (UBA). INSTITUCION Facultad de Filosofía y Letras PAIS Argentina
 E-MAIL 
nora@msna.com
 RESUMEN El propósito de esta investigación es
 estudiar las dimensiones sociales del complejo VIH-SIDA en relación al
 uso de drogas inyectables, mediante la descripción y análisis de
 representaciones y prácticas de diferentes actores sociales y de
 distintas formas de control social, normalización y normatización, que
 afectan las condiciones de vida de los sujetos involucrados. Se
 implementarán dos líneas de investigación: 1) profesionales de salud; 2)
 usuarios y ex usuarios de drogas inyectables. En función de dichas
 líneas, los objetivos generales son: a) describir y analizar las
 representaciones y prácticas en torno del complejo VIH-SIDA en
 profesionales de la salud, ligados a la atención de jóvenes y adultos de
 ambos sexos usuarios y ex usuarios de drogas inyectables en hospitales
 públicos (zona sur de Capital Federal y Gran Buenos Aires); b) describir
 y analizar las representaciones asociadas al consumo de drogas
 inyectables en relación al complejo VIH-SIDA, en sectores de población
 joven y adulta, usuarios y ex usuarios de drogas, en la misma zona. Se
 empleará una metodología cualitativa con técnicas de abordaje
 antropológico: observación con participación, entrevistas estructuradas y
 semiestructuradas, registros visuales y audiovisuales. 


 PONENCIA
 2.11
 PRESENTADA

 Las organizaciones villeras de la Capital Federal entre 18989 y 1996
 NOMBRE María Cristina Cravino TITULO Lic. en Ciencias Antropológicas
 INSTITUCION UBA - Filosofía y Letras PAIS Argentina E-MAIL

ccravino@ungs.edu.ar
 RESUMEN La ponencia girará en torno a la
 conformación de organizaciones barriales en las distintas villas de la
 capital federal y de organizaciones de segundo. Se las vinculará 
con las
 políticas sectoriales y con el análsis de un caso, el de  
la villa 31, de Retiro, ubicada en una zona objeto de megaproyectos
urbanos.


---------fin del documento ---------


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     Noticias de Antropologia y Arqueologia
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